Det var i synnerhe orter och blomste sasom mot sin skepnad eller vars rotter erinrade forsavitt konsorganen som ansags verksamma. Dessutom blommors benamning kunde inverka villig forsavit do anvandes ino karleksmagi, ick atminston innefatta det karleksort. Det har skulle en kille sam flickebarn inmundig sallskap darfor att bli kara inom varandra.
Andra anvandbara foremal sasom anvandes inom karleksmagin hamtades av de drapa och den mull dom vilade i. Inom en vitsor kissbrides.com besök webbplatsen här fran Angermanland sags att om gravmull kastas emellan ett pa mannisko som var ”gjorda postumt varann”, dvs. att do vart foralskade darfor en fortrollning, emeda upphor fortrollningen.
Nar han gick, glomde han kniven, skad flickan gomde den som e hagkomst av natten
Aven oblater kunde stjalas a kyrkan samt anvandas i magiskt intention, de ansags ju allaredan finnas fyllda itu styrka. Om oblat stoppades ino munnen samt e kysstes varenda effekten direkt, saken da kyssta blev flinkt betuttad inom saken dar sasom kysste. Forsavitt oblat syddes in i eller lades inom nagon flickas alternativt pojkes plagg blev saken dar personen tokigt in love ino saken da saso gjort detta. Bryderi kunde fasten uppsta forsavitt oblaten togs dan, enar forsvann kanslorna.
Karleksmagi leder mo missode
Att villig trolsk rut fa en foralskad var forenat tillsammans haveri. Flertal uppteckningar skanker prov gallande att de makar saso blivit ”hoptrollade” sallan fick ett vidstrackt och gott aktenskap. I darpa vitsor av Vilhelmina i Lappland berattas om hur ett donna vakat nedanfor midsommarnatten vilket lett at att hon fatt kontrol ovanfor nagon herre till hans onskan
Nagon madam, som vakade midsommar darfor att erhall kika sin tillkommande make, fick bred saken da utsatta tiden pahalsning utav en hane. Kvinnan forstod, att det har var saken da karl, hon skulle hava, sam redde till nagon mat at honom. Nedanfor maltiden tog gubben fram sin dolk samt skar stav sig it det framsatta kottet. Tiden gick, samt kvinnan blev aktenskapsbunde med den kar, hon sett under midsommarnatten. En passag, nar hon ledsen i barnsang, skulle mannen soka nagot i hustruns etu. Emedan fann han den forskarare, som han forlorat saken da forskrackliga midsommarnatten, emedan han it andra blivit ford till kvinnan. Han mindes hurda hans fotter samt bota lekamen hade blivit plagade under denna aktur. Inom vrede skrek han Jasa, det varje du sasom fororsakat undertecknad varenda saken da plagan! Och darmed stotte han kniven inom henne sam dodade henne.
Det ar ej sarskilt svar att kolla moraliska pekpinnar inom den har typen utav sagner. Att pa sagolik gata inducera sin grannskap, alternativt annu varre, att forsoka atnjuta makt ovanfor en persons kanslor sam amna vart saken dar varsta sortens trolltyg. Tv hundra ar forr, mirakel trolldomsanklagelsernas tid fran andra halften av 1600-talet mo ett halften itu 1700-talet, varje orsaken till att ett segment anklagades for haxeri och stalldes infor korriger exakt det att dom ansags innehav praktiserat karleksmagi. Ino varsta stank domdes saken da anklagade personen mo doden darfor att det ansags att de hade ingatt ett koalition tillsamman djavulen (kring 300 manniskor dodades stav haxeri i Sverige nedanfor framtid delen utav 1600-talet).
Karleksmagi varje idelige riktad mot nagon eftertrycklig person. Den kunde praktiseras bruten bade karla sam kvinnor aven om det tycks ha varit nagot vanligare att kvinnor gjorde det. Fangslande i sammanhanget ar att massor uppteckningar berattar om att mans intention tillsammans karleksmagin varje att fa en madam att lystnad dom, ick sallan enkom temporart ellerbara pro ett natt. Nar det innefatta de kvinnor sasom anvande sig bruten denna gestaltning utav trollkonster vart det vanligare att det koper forsavitt att hitta och att spara nago aktenskapspartner.
