Il Bhagavata-Purana. appartiene per produzioni successive della studio letterario Purana. Ci sono buone ragioni verso assegnarlo al Incognita eta d.C.[osservazione 3]
[commento 3: ] CV Vaidya (JBRAS 1925, 1, 144, ss.) fa parere immaginabile che tipo di come altro verso Sanjara (cammino del IX periodo) di nuovo di fronte al Gitagovinda di Jayadeva (XII epoca). Bhandarkar (Vaisnavism ecc., p. 49) dice che ”deve essere status composto almeno coppia secoli anzi di Anandatirtha”. Pargiter (Anc. Ind. Hist. Trad., p. 80) lo colloca ”circa al IX eta d.C.”, Farquhar (nota, p. 229 sgg.) in giro al 900 d.C., C. Eliot (Induismo ancora buddismo, II, p. . 188 critica) osserva come ”non appartiene all’ultima ambiente di Purana, dacche sembra vagheggiare l’esecuzione di riti Smarta, non tradizione del abbazia”.
Non viene provocato conveniente avvenimento intendesse Winternitz quando il Bhagavata epoca ”senza pericolo subordinato” dal Vishnu Purana ; manco lo sono la ambiente oppure l’estensione del adatto risiedere ’strettamente connesso’ o del suo ’accordo letterale’. In quanto tale, l’affermazione specie e semplicemente speculativa anche privo di prove. La critica per pie di pagina e stata esaminata di seguito, iniziando da Bhandarkar, dato che anche CV Vaidya e situazione citato da Sheridan addirittura e suonato in un’altra incontro.
RG Bhandarkar
Il Bhagavata, percio, deve risiedere governo nominato nel, [sic] perlomeno due secoli precedentemente di Anandatirtha per indicare la considerazione del inclinazione ieratico che tipo di ha studiato nel conveniente opportunita. Non puo avere luogo tanto piu precedente, affinche il adatto giro sembra spesso presente e nel raffigurare dai Purana piu antichi cade mediante errori, come quello da me avvertito per certain diverso questione.
Anandatirtha visse fra il 1238-1317 d.C. Le affermazioni fatte da Bhandarkar sono pienamente speculative ed privato di alcun paura ovverosia accenno a appoggio. Cio non include alcuna abbattimento della possibilita che razza di una immagine precedente del cifrario possa risiedere stata riscritta mediante indivisible linguaggio ”moderno” ovverosia come atto significhi ”moderno” (prima di tutto durante racconto alle affermazioni contraddittorie di prossimo accademici ad esempio il Bhagavata aplatit del linguaggio ”arcaico”) . Schiettamente la giorno di molla presunta di Bhandarkar a il Bhagavata Purana – intorno al 1038-1117 d.C. – non ha idea qualora e 20-100 anni dopo che Abhinavaupta vi aveva appunto fatto richiamo. Quantunque riguarda il supposto ’errore’ risorsa, che tipo di sinon dice cosi verso facciata 46 del libro di cui contro, non e condizione scoperto alcun riferimento ad alcun vizio, manco alcun cenno al Bhagavata Purana .
FE Pargiter
Prossimo tre Purana contengono tutte o quasi tutte le genealogie, il Garuda, l’Agni ancora il Bhagavata. I se resoconti sono tutte ricompilazioni tardive, essendo il Bhagavata autorita degli ultimissimi, circa al IX periodo d.C.
Pure si ripeta questa impresa alle pagine 72 ancora 80 (quale citato sopra) non viene provvisto alcun tema ovvero prova verso appoggio, ed pertanto e puramente teorico. Efficacemente, Pargiter ha subito per pagina 131 ”Non ho studiato da fondo la lettere vedica” , anche se abbia nota certain lezione contro di essa.
JN Farquhar
Un’altra singolarita illustre del Purana e questa, come il adatto insegnamento ideologico e con l’aggiunta di in fondo al prassi di Sankara che tipo di al Sankhya teistico quale prima le precedenti opere Puraniche. Alberuni, nel adatto fatica sull’India, ad esempio ex finito nel 1030 d.C., ci da l’elenco di Purana che tipo di epoca nel Vishnu P. ai suoi tempi, e e esattamente lo identico dell’elenco nei nostri manoscritti. di attualmente. Cosi e interamente modesto ad esempio nel 1030 il Bhagavata come eta ceto abbozzo, tuttavia chatroulette aveva in passato meritato soggetto accettazione da conseguire il suo attuale posto guadagnato che il quinto dei Purana. Dobbiamo, quindi, concedere che improbabilmente puo risiedere stato scritto indi, diciamo, il 900 d.C.
